إسم القسم : شعراء العراق والشام

إسم الشاعر : بدوي الجبل

أضف القصيده للمفضله

إسم القصيده : من وحي الهزيمة

رمل سيناء قبرنا المحفور	و على القبر منكر و نكير
كبرياء الصحراء مرّغها الذلّ	فغاب الضحى و غار الزّئير
لا شهيد يرضي الصحارى ، و جلّى	هارب في رمالها و أسير
أيّها المستعير ألف عتاد	لأعاديك كلّ ما تستعير
هدّك الذعر لا الحديد و لا النار	و عبء على الوغى المذعور
أغرور على الفرار ؟! لقد ذاب	حياء من الغرور الغرور !
ألقلاع المحصّنات – إذا الجبن	حماها – خورنق و سدير !
لم يعان الوغى ((لواء)) و لا عانى	((فريق)) أهوالها و ((مشير))
رتب صنعة الدواوين .. ما شارك	فيها قرّ الوغى و الهجير
و تطير النسور من زحمة النّجم ،	و في عشّه البغاث يطير
جبن القادة الكبار و فرّوا	و بكى للفرار جيش جسور
تركوه فوضى إلى الدور ، فيحاء ،	لقد ضمّت المساء الخدور !
هزم الحاكمون – و الشعب في	الأصفاد ، فالحكم وحده المكسور
هزم الحاكمون . لم يحزن الشعب	عليهم ، و لا انتخى الجمهور
يستجيرون ! و الكريم لدى الغمرة	يلقى الردى و لا يستجير !
***
لا تسل عن نميرها غوطة الشام	ألحّ الصدى و غاض النمير
و انس عطر الشام ، حيث يقيم	الظلم تنأى .. و لا تقيم العطور
أطبقوا .. لا ترى الضياء جفوني	فجفوني عن الضياء ستور
بعض حرّيتي السّماوات و الأنجم	و الشمس و الضحى و البدور
بعض حرّيتي الملائك و الجنّة	و الراح و الشذا و الحبور
بعض حرّيتي الجمال الإلهيّ	و منه المكشوف و المستور
بعض حرّيتي و يكتحل العقل	بنور الإلهام ، و التفكير
بعض حرّيتي . و نحن القرابين	لمحرابها ، و نحن النذور
بعض حرّيتي ، من الصّبح أطياب	و من رقّة النسيم حرير
نحن أسرى ، و لو شمسنا على القيد	لما نالنا العدوّ المغير
لاقتحمنا على الغزاة لهيبا	و عبرنا و ما استحال العبور
سألوني عن الغزاة فجاوبت :	رمال تسفى و نحن الصّخور
سألوني عن الغزاة فجاوبت :	ليال تمضي و نحن الدّهور !
***
هل درت عدن أن مسجدها الأقصى	مكان من أهله مهجور
أين مسرى البراق ، و القدس و المهد	و بيت مقدّس معمور ؟
لم يرتّل قرآن أحمد فيه	و يزار المبكى و يتلى الزّبور
طوي المصحف الكريم ، و راحت	تتشاكى آياته و السطور
تستبى المدن و القرى هاتفات	أين .. أين الرّشيد و المنصور !
يالذلّ الإسلام . إرث أبي	حفص بديد مضيّع مغمور
يا لذلّ الإسلام : لا الجمعة الزهـ	ـراء نعمى . و لا الأذان جهير
كلّ دنيا المسلمين مناحات	و ويل لأهلها و ثبور
لبست مكّة السّواد ، و أبكت	مشهد المرتضى و دكّ الطور
هل درى جعفر ؟ فرفّ جناحاه	إلى المسجد الحزين يطير !
ناجت المسجد الطّهور و حنّت	سدرة المنتهى و ظلّ طهور
أين قبر الحسين ؟ قبر غريب !	من يضمّ الغريب أو من يزور
أين آي القرآن تتلى على الجمع	و أين التهليل و التكبير ؟
أين آي الإنجيل ؟ فاح من الإنجيل	عطر و ضوّأ الكون نور
أين روما ؟ و جلّ حبر بروما	مهد عيسى يشكو و يشكو البخور
ألنصارى و المسلمون أسارى	و حبيب إلى الأسير الأسير
صلب الرّوح مرّتين الطّواغيت !	جراح كما يضوع العبير
يا لذلّ الإسلام و القدس نهب	هتكت أرضه فأين الغيور
قد تطول الأعمار لا مجد فيها	و يضمّ الأمجاد يوم قصير
من عذولي على الدّموع ؟ و في المروة	و الرّكن و الصفا لي عذير
و حرام عليّ أن ينزل البشر	بقلبي و أن يلمّ الحبور
كحلت بالثّرى الخصيب جفون	و هفت للثرى الحبيب ثغور
لا تشقّ الجيوب في محنة القدس	و لكنّها تشقّ الصدور
حبست أدمع الأباة من الخوف	و يبكي الشذا و تبكي الطيور
أنا حزن شخص يروح و يغدو	و مسائي مع الأسى و البكور
أنا حزن يمرّ في كلّ باب	سائل مثقل الخطى منهور
طردتني الأكواخ ، و البؤس قربى	و تعالت على شقائي القصور
يحتويني الهجير حينا ، و لا يرحم	أسمال فقري الزمهرير
و على الجوع و الضنى و الرّزايا	في دروبي أسير ثمّ أسير
نقلتني الصحراء حينا .. و حينا	نقلتني إلى الشعوب البحور
حاملا محنتي أجرّر أقدامي	و يومي سمح الغمام مطير
حاملا محنتي أوزّعها في	كلّ دنيا و شرّها مستطير
محنتي الغيث إن أرادوا و إلاّ	فهدير البركان و التدمير
حاملا محنة الخيام ، فتزورّ	وجوه عنّي و تغلق دور !
ألخيام الممزّقات و أمّ	في الزّوايا و كسرة و حصير
و فتاة أذلّها العرى و الجوع	و يلهو بالرمل طفل صغير
كلما أنّ في الخيام شريد	خجل القصر و الفراش الوثير
خجل الحاكمون شرقا و غربا	و رئيس مسيطر و وزير
هيئة للشّعوب تمعن في الذنب	و لا توبة و لا تكفير
شارك القوم كلّهم في أذانا	و من القوم غيّب و حضور
من قوانينها المداراة للظلم	و منها التغريب و التهجير
و يقام الدستور ، أضحوكة الساخر	منّا و يوأد الدستور
كلّ علم يغزو النجوم و يغزو	بالمنايا الشعوب علم حقير
و الحضارات بعضهنّ بشير	يتهادى و بعضهنّ نذير
نعميات الشعوب شتّى ، فنعمى	حمدت ربّها و نعمى كفور
***
لن يعيش الغازي و في الأنفس	الحقد عليه ، و في النّفوس السّعير
يحرق المدن ، و العذارى سبايا	و صغير لذبحه و كبير
دينه الحرق و الإبادة و الحقد	و شتم الأعراض و التشهير
صوّرته التوراة بالفتك و التدمير	حتى ليفزع التصوير
من طباع الحروب كرّ و فرّ	و المجلّي هو الشجاع الصبور
ليس يبنى على الفجاءات فتح	علمي في غد هو المنشور
تنتخي للوغى سيوف معدّ	و يقوم الموتى و تمشي القبور
عربيّ فلا حماي مباح	- عند حقدي – و لا دمي مهدور
***
نحن أسرى ، و حين ضيم حمانا	كاد يقضي من حزنه المأسور
كلّ فرد من الرّعية عبد	و من الحكم كلّ فرد أمير
و مع الأسر نحن نستشرف الأفلاك	و الدائرات كيف تدور
نحن موتى ! و شرّ ما ابتدع الطغيان	موتى على الدّروب تسير
نحن موتى ! و إن غدونا و رحنا	و البيوت المزوّقات قبور
نحن موتى . يسرّ جار لجار	مستريبا : متى يكون النشور
بقيت سبّة الزمان على الطاغي	و يبقى لنا العلى و الضمير
***
سألوا عن ضناي ، محض تشفّ	هل يصحّ المعذّب الموتور
أمن العدل أيّها الشاتم التاريخ	أن تلعن العصور العصور ؟
أمن النبل أيّها الشاتم الآباء	أن يشتم الكبير الصغير
و إذا رفّت الغصون اخضرارا	فالذي أبدع الغصون الجذور
إشتراكيّة ؟! و كنز من الدرّ	و زهو و منبر و سرير
إشتراكيّة تعاليمها : الإثراء	و الظّلم و الخنا و الفجور
إشتراكيّة ! فإنّ مرّ طاغ	صفّ جند له و دوّى نفير
كلّ وغد مصعّرالخدّ لا سابور	في زهوه و لا أزدشير
يغضب القاهر المسلّح بالنّار	إذا أنّ أو شكا المقهور
ينكر الطّبع فلسفات عقول	شأنهنّ التعقيد و التعسير
كلّ شيء متمّم لسواه	ليس فينا مستأجر و أجير
بارك الله في الحنيفيّة السمحاء	فيها التسهيل و التيسير
***
و رقيب على الخيال .. فهل يسلم	منه المسموع و المنظور ؟
عازف عن حقائق الأمر لوّما	و كفى أن يلفّق التقرير
فيجافي أخ أخاه و يشقى	بالجواسيس زائر و مزور
لصغار النّفوس كانت صغيرات	الأماني و للخطير الخطير
يندر المجد ، و الدروب إلى المجد	صعاب ، و يكثر التزوير
علموا أنّه عسير فهابوه	و لا بدع فالنفيس عسير
محنة الحاكمين جهل و دعوى	جبن فاضح و مجد عثور
نهبوا الشعب ، و استباح حمى المال	جنون النعيم و التبذير
كيف يغشى الوغى و يظفر فيها	حاكم مترف و شعب فقير
مزّقوه ، و لن يمزّق ، فالشعب	عليم بما أرادوا خبير
حكموه بالنّار فالسيف مصقول ،	على الشعب حدّه مشهور
محنة العرب أمّة لم تهادن	فاتحيها و حاكم مأجور
***
هنكوا حرمة المساجد لا جنكيز	باراهم و لا تيمور
قحموها على المصلّين بالنّار	فشلو يعلو و شلو يغور
أمعنوا في مصاحف الله تمزيقا	و يبدو على الوجوه السّرور
فقئت أعين المصلّين تعذيبا	و ديست مناكب و صدور
ثم سيقوا إلى السّجون ، و لا تسأل ،	فسجّانها عنيف مرير
يشبع السوط من لحوم الضحايا	و تأبّى دموعهم و الزفير
مؤمن بين آلتين من الفولاذ	دام ، ممزّق ، معصور
هتفوا باسم أحمد فعلى الأصوات	عطر و في الأسارير نور
هتفوا باسم أحمد فالسّياط الحمر	نعمى و جنّة و حرير
طرف اتباع أحمد في السّماوات	و طرف الطاغي كليل حسير
***
عبرة للطغاة مصرع طاغ	و انتقام من عادل لا يجور
ألمصلّون في حمى الله يرديهم	مدلّ بجنده مخمور
جامع شاده في حمى الله يرديهم	أمويّ معرّق منصور
لم ترع فيه قبل حكم الطّواغيت -	طيور و لا استبيحت و كور
مطلق النّار فيه ، في الجمعة الزهراء	شلو دام و عظم كسير
و الذي عذّب الأباة رأي التعذيب	حتّى استجار من لا يجير
قدماه لم تحملاه إلى الموت	فزحف على الثرى لا مسير
و خزته الحراب و هو مسوق	لرداه ، محطّم مجرور
و يجيل العينين في إخوة الحكم	و أين الحاني و أين النّصير ؟
كلّ فرد منهم لقتل أخيه	يصدر الرأي منه و التدبير
و إذا يذبح الرّفيق رفيق	منهم و العشير فيهم عشير
يأكل الذئب ، حين يردى ، أخوه	و يعضّ العقور كلب عقور
***
إرجعوا للشّعوب يا حاكميها	لن يفيد التهويل و التّغرير
صارحوها فقد تبدّلت الدّنيا	وجدّت بعد الأمور أمور
لا يقود الشعوب ظلم و فقر	و سباب مكرّر مسعور
و الإذاعات ! هل تخلّعت العاهر ؟	أم هل تقيّأ السكيّر ؟!
صارحوها .. و لا يغطّ على الصدق	ضجيج مزوّر و هدير
و اتّقوا ساعة الحساب إذا دقّت	فيوم الحساب يوم عسير
يقف المتّهمان وجها لوجه	حاكم ظالم و شعب صبور
كلّ حكم له – و إن طالت	الأيّام – يومان : أوّل و أخير
كلّ طاغ – مهما استبدّ – ضعيف	كلّ شعب – مهما استكان – قدير
و هب الله بعض أسمائه	للشعب ، فهو القدير و هو الغفور
***
يبغض الظّلم ناصحيه ، و إنّي	لملوم في نصحكم معذور !
يشهد الله ما بقلبي حقد	شفّ قلبي كما يشفّ الغدير
و جراحي ينطفن شهدا و عطرا	أدمعي رحمة و شعري شعور
يرشف النّور من بياني فإنّ	غنّيت فهو المدلّه المخمور
و طباعي على ازدحام الرزايا-	لم ينلها التبديل و التغيير
مسلم .. كلّما سجدت لربّي	فاح من سجدتي الهدى و العبير
و مع الشيب و الكهولة قلبي	- كعهود الصّبا – بريء غرير
بي حرّيتي و إيماني السمح	فحلمي هان و جفني قرير !
لم أهادن ظلما و تدري اللّيالي	في غد أيّنا هو المدحور !
لم أهادن ظلما و تدري اللّيالي	في غد أيّنا هو المدحور !
لم أهادن ظلما و تدري اللّيالي	في غد أيّنا هو المدحور !